Tænk på, hvordan du starter din morgen. Måske rejser du dig og går ud på toilettet, går i brusebsd, børster tænder, lægger make up og tørrer hår, derefter tøj på. Selve renselsesproceduren er et ritual i sig selv, selvom vi måske ikke tænker på det. Min mand har mange ritualer om morgenen, og han vil mene det samme om mig, selvom mine er så afgjort anderledes end hans.
Hans Gud er viden og derfor er det første efter at have fyldt sin kop med kaffe at han sætter sig med nyhederne - både i radioen og i avisen (på ipad) og for såvidt også via Reddit på mobilen. Mine ritualer er i vinterhalvåret at tænde for lysterapilampen, mens jeg laver min Reiki-selvhealing i 21 minutter og i tankerne gennemgår nattens eventuelle drømmebudskaber. Derefter udfører jeg mine affirmationer og gennemtænker, hvad det er for en dag, jeg snart skal op til. Er der noget, jeg skal huske, er der noget, der kræver ekstra forberedelse? Så tager jeg træningstøj på og går ud til romaskinen i garagen. Først herefter kan dagen begynde med bad, mad og alverdens nyheder og gøremål.
Måske
vil du indvende at dette slet ikke er ritualer, men blot en række
handlinger, der får vores dag til at fungere. Eller os selv til at
fungere i dagen. Livet. Det har du for såvidt ret i. Forskellen for mig
er, at jeg bevidsthedsmæssigt er med hele tiden. At jeg sender en tanke
og mit hjerte ud i universet, takker, ønsker, beder, takker igen og
glæder mig. Ånden er så at sige med.
Dine morgenritualer bærer sikkert præg af nogen lunde det samme. Måske knap så omfattende, men i sin essens. Tænker jeg.
ÅNDEN ER MED
Ritualer
er altså noget, vi gør for at få noget andet (dagen, verden, vores liv)
til at virke. Vi mindsætter os. Vi ærer en bestemt beslutning. Vi
sender vores ønsker ud. Vi takker. Det har vi som menneskehed altid gjort, og det er ikke relateret til skriftlighed, hvilket man ellers kunne forledes til at tro, fordi den kristne protestantiske kirke læner sig op af skrifter. Men man kan både på helleristninger og fra gravfund, der kan dateres mere end 5000 år tilbage i tiden, iagttage rituelle levn, processioner og andre rituelle handlinger.
Ordet "rita" stammer fra vedaerne og er urtryk for at menneskerne søger at komme i overensstemmelse med den kosmiske verdens orden og helhed. Og de var ikke kun til særlige øjeblikke, særlige situationer i livet, skønt dér var de særligt vigtige. Ritualerne var simpelthen en del af dagligdagen. Luk øjnene og se tegnefilemn Snehvide for dit indre blik: Dværgene synger og fløjter på vej til arbejde. Det er rituelt. Dåben, livsovergangene fra barn til voksen eller fra single til gift er det, begravelsen er rituel, måltidet er det. Måltidet i særdeleshed, idet det som oftest var selve festligholdelsen af ofret - grisen, geden, lammet, hvad det nu var, der blev givet for at opretholde forbindelsen til Guderne, til kosmos, til Altet.
Affirmationer, hvor vi husker os selv og vores essens på, at vi er elskværdige og fulde af lys er også et ritual. Gør du sådan noget? Jeg gør. Jeg har plastret indersiden af min gaderobedør til med post it´s og små billeder med visdomsord, der minder mig om indsigter, jeg gerne vil ære og virkeliggøre.
Som
shamanistisk praktiserende kontakter vi de højere magter, (indre og ydre) ,vi
tilbeder og takker dem på forhånd mhp at det skal gå godt. Eller vi besværger og beder "uvelkomne" om at blive borte, som denne "fugleskræmmer" i et bed i køkkenhaven i Den gamle byh i Århus. Jeg elsker den simpelthen. HVer eneste fjer fortæller sit eget tydelige sprog: "Forsvind".
Som moderne
dagligdagsmenneske er det ikke altid det mentale og de højere magter, der er
med og så gør vi blot, hvad vi går ud fra virker på det synlige fysiske plan. Vi gør, hvad erfaringen siger os virker, vi gør, hvad vi plejer - dag ud og dag ind. Spytter måske over skulderen eller banker under bordet. Af og til.
At gøre det samme
hver dag er også en form for ritual. Jo, det er det altså. Men det er blot ydersiden af ritualet. Den åndelige side, indersiden, kræver, at du har dit sind, din mentale del, din ånd (eller sjæl) med i det. Det var det, jeg ville frem til. Uden ånd intet ritual.
RITUALER FINDES ALLE VEGNE
Gå en tur i en park, og du kommer forbi et "suttetræ", hvor de små har taget afsked med deres spædbarnetid og foræret træet deres sut. Et regulært overgangsritual som kloge pædagoger har afstedkommet. Gå så over en bro og se alle de hængelåse,der er monteret på broens rækværk. Det er en "bindeceremoni", der har fundet sted mellem to forelskede mennesker, der har villet bekræfte deres kærlighed overfor "Gud" og mennesker. Noget større i hvert fald.
Nogle mennesker har også trang til at foretage sig noget rituelt, når de har mistet et menneske - når mennesket er "gået over på den anden side" eller når de er blevet skilt. Til det findes der efterhånden en lille håndfuld ceremonimestre eller ceremoniledere, der kan forestå cderemonier. Det, der kaldes "Memorial walks" - altså en mindevandring, er et eksempel på sådan en ceremoni.
ET FÆLLES ANLIGGENDE
I tidligere tider var ritualet forbundet med at gøre noget for det fælles bedste. Derfor er det også på son vis folkeligt, altruistisk. I dag afholder vi stort set ikke fælles ritualer udenfor kirken, men jeg vil gerne her slå et slag for at vores private ritualer også tjener det fælles. For når du løfter dine vibrationer, når du finder ind til det hellige, mærker din forbundethed med dine omgivelser og sætter pris på det, der sker i dit liv, så "smitter" det positivt af på dine omngivelser, som så smitter af på deres omgivelser og så videre. På den måde bliver dit private anliggende (personlig udvikling, f.eks.) også et fælles anliggende.
SÅDAN UDFORMER DU ET RITUAL
Ønsker du at genfortrylle din dagligdag, må du opfinde et ritual, der er nemt, som du husker og som giver mening for dig. Ellers dør det hurtigt ud igen - eller bliver endnu en besværlig ting, du skal huske oven i alle de andre "pligter". Tro mig, jeg har haft mange intentioner om lange og indviklede ritualer, men det holdt bare ikke i det daglige.
Derfor:
Vælg ritualer til formålet. Nogle kan godt være omfangsrige og snørklede. Andre, de daglige, kan med fordel være enkle og komme direkte fra hjertet eller intuitionen.
- Overgangsritualer. Handlinger, der hjælper den enkelte med at bevæge sig fra et stade i livet til et andet. Fra sovende til vågen. Fra vågen til sovende. Fra barn til voksen. Fra single til kæreste. Fra kærestepar til forældre. Fra familie til ægtepar. Fra arbejdsdygtig til uarbejdsdygtig. Fra arbejdende til ledig. Eller det omvendte; fra ledig til arbejdende osv. osv.
- Årstidsritualer Her handler det også om overgange, men mere om årets konstante og omskiftelige natur. Denne type ritualer har været foretaget til alle tider og har været forbundet med grundlæggende overlevelse. Det er faktisk kun i vores tid (i overflod), vi har tabt forbindelsen til, hvorfor vi egentlig holder jul, eller spiser gris, eller hvorfor vi triller æg til påske. Du kan orientere dig i et årshjul for at genoptage årsritualerne.
- Afværgeritualer. Med denne type ritualer ønsker dig at afværge ulykker, naturkatastrofer eller modvirke angst, dårligdomme elelr sygdom.
- Påkalderitualer. Denne type ritualer har til formål at påkalde guder eller andre (natur-)væsner, med det formål at de skal hjælpe dig eller ændre noget i verden.
- Beskyttelsesritualer. Disse kender du måske intuitivt. Du ønsker at beskytte din veninde på en farefuld rejse og "pakker hende ind i et blåt æg", i lufthavnen.
- Tilbedelsesritualer. Også kaldet offerritualer. Det er her, du befæster din relation til ånderne, til Gud, Guderne eller hvem i åndeverdenen, du nu henvender dig til. Her medbringer du et offer, en gave, som skal bestyrke din relation til det guddommelige. I tilbedelsen ligger også takken. Sådan et ritual kan du altid lave. Der er rigeligt at takke for - uanset hvad og hvordan dit liv er.
Måske genkender du et og andet fra vores moderne og travle dagligdag. Måske er der ritualer, du ikke har afholdt endnu?
3 FASER
Et ritual har mindst tre faser. Lidt ligesom "fisken", når du skal holde et foredrag eller skrive en rapport:
- En indledning (hovedet), hvor du siger hvad du vil gøre og indleder det hellige
- En praksisdel, hvor du gør, hvad du gør (maven) det hellige
- En afslutning, hvor du siger, hvad du har gjort og afslutter det hellige (halen)
Der er mange gøremål, du kan tilføre hhv. indledning, praksis og afslutning, afhængigt af, hvor shamanistisk, du ønsker det skal være. I Shamanistisk praksis er både verdenshjørnerne og elementerne helt grundlæggende, så derfor er de med, både ved indledning og afsluting, nogle gange også som en slags samlende eller forenende led under selve ritualet.
Når du er i ritual, er du i et helligt rum, mentalt og i virkeligheden. Alt, du gør og siger kan høres i alle verdener. Vær derfor meget bevidst og koncentreret om det, du foretager dig, og respekter rækkefølger, formaliteter og ordlyde af det, du eksempelvis siger eller synger.
Ritualer er med andre ord på ingen måde noget, man foretager for sjov eller for underholdningens skyld. Omvendt må de daglige ritualer gerne være lystfulde, glade og livlige. Blot de også er hellige, inderlige og oprigtige.
CIRKLEN
Nogle (f.eks. hekse og folk, der dyrker Asetro, Wicca og indviede druider) anvender også cirklen. Enten står de sammen i en cirkel eller også, hvis de praktiserer alene, tegner de en cirkel omkring sig med en stav, et kosteskaft eller en gren. De lukker den hermetisk (det kan du lære), så det onde eller uvedkommende ikke kan trænge ind.
Det kan være nødvendigt en gang i mellem i ens liv, men det er min erfaring, at du derved kan vanskeliggøre, at dine hjælpeånder tropper op og vælger at deltage. Det er et spørgsmål om holdning her. Man kunne mene, at hvis man gør det rigtigt, så kan netop de uvedkommende og "onde" magter ikke få adgang, hvorimod de hjælpende blot gennemtrænger eller glider med i det flow, der er i gang.
Man kan vælge at optegne en cirkel, men lader den være åben og gennemtrængelig for det højeste gode, men svær tilgængelig og dermed irrelevant for det onde. Sådan arbejder jeg selv at gøre, men det kræver stor koncentration og en tydeligt formuleret hensigt. Cirklen (eller en slags bobbel) opstår også næsten automatisk, når du henvender dig til verdenshjørnerne og til elementerne. Der er ret så praktisk. 
SIG GODMORGEN TIL ÅNDERNE
Hvornår og hvordan du vil udforme dit ritual er helt op til dig. Lad dig evt. inspirere af andre, men lad være med at helt kopiere noget, der giver mening for dem.
Shamanan Gerry Starnes bruger at sidde hver morgen på son trappesten og se ud i sin nære verden. Han lægger mærke til, hvad hans blik og opmærksomhed dvæler ved og finder så "budskabet" i det. En slags "varselstagning" men blot siddende udenfor hans hoveddør, før end han begiver sig ud i verden. Han kalder det "Morning messenger". Det handler dels om at kunne læse mellem linjerne i livet, dels om at kunne tyde åndernes måde at kommunikere på.
Ofte er det i helt små bitte ting, budskabet ligger. På en reklame bag på en bus, en løsrevet særning fra radioen, en fugl, der flyver på en bestemt måde eller nogle følelser, der dukker op i forbindelse med noget helt andet. Jette Harthimmer fortæller om fænomenet i podcasten i linket nedenfor denne artikel.
Ånderne kommunikerer altså "i tunger", dvs. i symbolsprog og i øvrigt temmeligt "surrealistisk",dvs "på vrangen, omvendt, baglæns. Det beskriver jeg i artiklen "At forstå beskeder fra ånder og kraftdyr", som er på vej.
GENTAGELSEN
Et ritual er vigtigt at gentage, for på den måde ved ånderne, at "nu er der hul igennem" til dig, det er nu, vi skal lytte og hjælpe. Det er en af grundene til at man ringler, trommer, rasler mv. Men der er flere fordele. På den måde ved du og dit system også, at det er nu, underet sker, det er nu, du har kontakt. Du koder så at sige dig selv til at være åben overfor andre verdener. Du stemmer dit sind til at helligholde kontakten det det guddommelige, til underet.
Læs gerne Sandra Ingerman: Rituals and ceremonies. Jeg har den stående på hylden, men endnu ikke læst den selv. På en eller anden måde, har jeg brug for først at skabe mine egne ritualer og ceremonier, samt blive fortrolige med dem, inden jeg gør det på andres måder - eller bliver inspireret af andre. Og selvom jeg både har et morgenritual, et aftentirual, et madlavningsritual, et spiseritual og et drikke-ritual, så er det jo ikke i alle livets gøremål, jeg gør lige meget ud af det.
Nogle gange er et "god dag" eller et "farvel (= far vel = god rejse)" tilstrækkeligt.
GØR DIT PÅ DIN MÅDE
Derfor vil jeg også gentage min anbefaling til dig om at finde frem til måder, der virker for dig. Her er nemlig ingen andre "regler" end metoden ovenfor: En start, en del hvor du gør det og en afslutning. That´s it.
CEREMONIER
En ceremoni er til ære for noget helt konkret, det minder i sin essens om ritualet, men består af en række ritualer. Som en stor fisk med mange fisk i, om jeg så må sige. For Ceremonien har på samme vis som ritualet også en indledning, en midte, hvor det hele (alle ritualerne) sker og så en afslutning.
Vikingernes blót må anses for at være ceremonier med forskellige ritualer indlejret. Det kan du læse om i en særskilt artikel om emnet.
LINKS:
Jette Harthimmers pod cast Claircast nr. 88
Systimes forklaring af ritualer
Ingen kommentarer:
Send en kommentar